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| 關仁大師於子石硯齋一隅 2021新年 |
2013榮膺2012年度中國最具影響力藝術大師
2014榮膺《藝壇奇女子-關仁大師-引領藝術發展的書畫名家》為最具學術與藝術價值的書畫名家，World news及各大網路聯播。
2015入選《百年中國書畫史》1840-2015近當代名家作品選集
(典藏於中國國家圖書館、美國哈佛大學圖書館Harvard University Hollis Fine Arts Library、美國普林斯頓大學圖書館Princeton University Library)
《關仁大師2015年中國超象派山水畫特展》在臺灣師範大學美術系德群畫廊展出，推介其創新繪畫理論 “關仁中國超象派新繪畫六法” 《關仁中國超象派畫法 Chinese expressionism》，廣獲中外學者讚歎及推崇。
2016詩書畫三絕《大國藝術》實力派書畫名家作品展，於全國十大主流媒體權威報導（新浪、網易、鳳凰網、中國網、中華網、中國新聞網、新華網、揚子晚報網、重慶晚報網、太原晚報網）
2018關仁大師狂草馬創作《關仁百駿圖》之《關仁百駿圖畫冊:世界最長水墨百駿圖》榮獲美國紐約大都會藝術博物館托馬斯•沃森圖書館 The Metropolitan Museum of Art - Thomas J. Watson Library典藏
2019 《關仁大師2019中國超象派人物畫網絡特展》YouTube網絡平台展出
Master Kwan Yan 2019 “Chinese Expressionism” Portrait Painting Internet Art Exhibition廣獲世界各地網友點閱（中國、香港、台灣、澳門、俄羅斯、美國、加拿大、澳洲、德國、法國、烏克蘭、希臘、愛爾蘭、英國、葡萄牙、羅馬尼亞、紐西蘭、馬來西亞、泰國、越南、新加坡、菲律賓、印尼、日本、南韓、玻利維亞、哥倫比亞及其他）感謝支持
2020 創《關仁中國超象派畫法 Chinese expressionism》 日之印象 狂草舞鶴
Dancing Cranes of Sun Impression、狂草墨竹、狂草墨蘭
2021恭祝祖國建黨百年誌慶推出【3+1】連動詩書畫及收藏網絡大展(詩人、書法家、畫家、收藏家)
第一展 詩：《詩醇畫韻》百首詩詞•書畫網絡展
2021 Exhibition of one hundred poems and paintings by Master Kwan Yan(Quan Ren) on the Internet
關仁大師詩詞精選百首並配百幅名畫。50年繪畫作詩特選出百首詩詞配以百幅名畫。
第二展 書：〈關仁狂草千字文〉書法網絡展（請按連結）
2021 Exhibition of The Chinese Thousand Character Classic in free style wild cursive calligraphy by Master Kwan Yan(Quan Ren) on the Internet
中國經典文學〈千字文〉
百年又百年的傳承，萬世萬代的流暢。
〈關仁狂草千字文〉〈垂流文淵樂百年〉
用關仁大師勁迺，靈動的狂草書法一氣呵成的把一千個字清晰傳達於1448㎝×98㎝百年老紙玉版宣紙上，行雲流水、層巒疊嶂，令觀者彷彿人間俯仰萬重山，層層是煙雨西風。
第三展 畫：〈狂草馬–《關仁百駿圖》世界最長水墨百駿圖〉網路展（請按連結）
Exhibition of Kuang Cao Ma Heavenly Horses, Hosico Horses ,“ The World’s Longest Scroll of One Hundred Horses in Chinese Ink Monochrome by Kwan Yan” (Quan Ren) on the Internet
1991關仁始創狂草馬於台灣福華飯店大班廊展出，譽為「名震畫壇」
2002《關仁百駿圖》在國立臺灣師範大學美術系師大畫廊展出世界最長水墨百駿圖—“關仁百駿圖”
2008香港沙田大會堂展出「關仁百駿圖」奧運特展
「百駿騰達迎奧運・北京香港齊飛躍」
2021年〈狂草馬–《關仁百駿圖》〉網絡展
〈百年百歲躍百駿 萬世萬代慶同春〉
一百匹馬在大自然中奔騰、跳躍、吃草、飲水的馬兒，表達出喜怒哀樂、栩栩如生、筆墨淋漓，呈現在觀眾眼前，前所未有的創作與體驗。
第四展 〈子石硯齋青花瓷收藏〉網路展（預計9月推出）
Exhibition of Inkstone Studio Collection of 100 Pieces of Chinese Blue and White Porcelain from Sung to Qing Dynasty on the Internet
中國歷代青花瓷100件
50年收藏中國歷代青花瓷
百件精品收藏《子石硯齋珍藏》選出百件精品青花瓷，其中包括：
宋 吉州窯青花雙鳳紋盤
元青花50件 元青花誕生和發展與對明清青花瓷的影響
14th Century Blue and White Porcelain Origin, development and
effect on Ming and Qing Porcelains
明青花瓷30件
清青花瓷20件
在2012於國立台灣師範大學圖書館展覽廳展出〈中國青花瓷起源的探索〉展覽中介紹其多年研究結論“中國青花瓷雙源頭Y字形發展線”，令元青花瓷研究又開新頁。
又2012年出版《中國青花瓷起源的探索》專書，獲香港中文大學、國立台灣師範大學圖書館、北京中國藝術交流協會、國家圖書館收藏
展覽預告YouTube〈關仁大師龍年富春合璧書畫特展及中國青花瓷起源的探索展〉
展覽實況 YouTube〈關仁大師龍年富春合璧書畫展及中國青花瓷起源的探索展馬到成功圓滿達成〉
第五展 〈子石硯齋珍藏歷代名硯〉網路展（預計10月推出）
Exhibition of Inkstone Studio Collection of 100 Pieces of Chinese Inkslab from Hang to Qing Dynasty on Internet
硯壽千年 文房四寶之首 藴藏中國文化、地理、工藝、藝術創作於一身，展品包括：
漢 – 西漢 五銖錢六夔龍連蓋四足青銅鎏金圓硯
漢 – 綠釉陶硯
晉 澄泥 鏊心橢圓形硯
隋 磚硯 開皇十三年款
唐 – 澄泥 箕形抄手硯
– 歙石 九龍紋長眉子金星〈化平天下〉硯
– 紅絲石 箕形硯（唐‧徐堅銘）
宋 – 端石蓬萊仙山 青花翠斑河圖洛書（宣和之寶）印（趙子昂銘）硯
– 洮河綠石河圖洛書硯
– 端石高眼黃庭堅銘硯
– 端石六十眼柱河圖洛書太史硯
元 – 元青花三十六峯硯山硯
元青花 牡丹鶴紋 盒形大圓硯
元青花 魚藻紋 盒形圓硯
元藍釉 青白釉 辟雍碟形小硯
元青花 纏枝蓮 端方硯
元 影青龍鳳呈祥硯
明 五彩雲龍鼓型瓷硯 大明嘉靖年製字款 徑
清 乾隆大西洞 金龍紋端硯板 長
第一展 詩：《詩醇畫韻》百首詩詞•書畫網絡展
2021 Exhibition of one hundred poems and paintings by Master Kwan Yan(Quan Ren) on the Internet
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| 關仁大師百首詩詞•書畫集《詩醇畫韻》封面 |
《詩醇畫韻》
序
詩之醇者，如酒之濃，語近情遙，含吐不露，使人意遠。
醉月湖 夜色
欲雪欲梅月色，無酒無詩亦醉。
把那小橋漫步，重重心事盡退。
如木之樸，實而不華，語新清麗，率然而成。
天馬歌
天馬徠兮渥洼池，武帝悅兮感太一。
江山安兮騰萬里，社禝康兮赤汗灕。
如冰之純，思純不雜，澹秀氣清，內藴神味。
唐 鮑照《白頭吟》：「直如蛛絲線，清如玉壼冰。」
觀瀑
獨坐幽林間，冥想方外物。
清泉落幾番，冰心在玉壺。
畫之韻者，雅也。
元 趙孟頫云：「作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。」《清河書畫舫》所以自古畫品有神、妙、能、逸。而詩亦然，詩者如具：入世之識，出世之思，身處淩波，而心懷萬物，俯仰人間，仍能無為自化。懂其三味，自然晉居神妙。
筆者從醫生到詩人、畫家、收藏家，歷一生致力鑑古開今，愛詩、愛畫、愛人、愛物。謹選出百餘首詩詞配以書畫，盼讀者分享並賜教。祝願各位同好閲後舒心展懷、福壽無疆。
關仁晨曦中
書於子石硯齋
2021年6月
目錄
卷一 詠馬詩精選
1. 西踏清秋
2. 渥洼池天馬歌
3. 中國騰飛六駿
4. 鷺蓮．馬到成功
5.
詠馬詩 三首 之一 驊騮
6.
詠馬詩 三首
之二 龍之媒
7.
詠馬詩 三首 之三 飛馬應瑞
8.
唐太宗十駿歌
9.
古今八駿匯吉祥歌 犁首
10.
古今八駿匯吉祥歌 的盧
11.
古今八駿匯吉祥歌 赤兔
12.
古今八駿匯吉祥歌
玉追
13.
古今八駿匯吉祥歌
龐鷺
14.
古今八駿匯吉祥歌
凌高
15.
古今八駿匯吉祥歌
精英大師
16.
古今八駿匯吉祥歌
紅玉座
17.
狂草馬百駿圖
18.
雙馬之天馬
19.
馬之四季歌
20.
龍駒九逸慶昇平
21.
狂草馬
22.
畫馬八訣歌
23.
畫馬
24.
神駿
之一 策馬
25.
神駿
之二 逐馳暉
26.
龍駒八駿歌
27.
感懷
兩首 之一 愛國魂
28.
感懷
兩首 之二 與君齊
29.
驄馬
30.
飛馬
31.
龍騰萬里
32.
詠天馬
33.
飲馬
34.
龍駒
35.
梅雁
卷二
可愛山河
36.
寶豐湖
37.
武陵源
38.
遊衡山
39.
看山是山
40.
醉月湖
41.
醉月湖 夜色
42.
醉月湖 晨
43.
未圓湖
三首 之一 君心
44.
未圓湖
三首 之二 此刻間
45.
未圓湖
三首 之三 向心流
46.
未名湖
二首 之一 一塔湖圖
47.
未名湖
二首 之二 明月
48.
瑞雪圖
49.
富春合壁
三首 之一
50.
富春合壁
三首 之二
51.
富春合壁
三首 之三
52.
灕江 山水訣
53.
桃花源
54.
早春
55.
春意
56.
夏景
57.
石樑秋意
58.
觀瀑
59.
灕江
60.
灕江
伏波山
61.
灕江野渡
62.
長春祠
63.
漁隱
64.
靈巖積翠
65. 吉羊開泰
66. 夕月圖
67. 孔子
68. 老子
69. 玉兔朝元
70. 洛神
71. 詞 清平樂‧洛神
72. 騎龍鍾馗
73. 醉鍾馗
74. 百事如意鍾馗
75. 鍾馗 日月沛予神
76. 鍾馗 辟邪正道
77. 鍾馗 福自天來
卷四 花鳥之間
78.
芳春舞鶴
79.
狂草舞鶴－濯芳清池
80.
狂草舞鶴－聞九天
81.
冬奧舞鶴
82.
寧靜致遠
鷹 三首 之一 八月秋風
83.
寧靜致遠
鷹 三首 之二 萬里飄颻
84.
寧靜致遠
鷹 三首 之三 雪鷹
85.
喜鵲
86.
詞
菩薩蠻‧春喚
87.
詞
菩薩蠻‧七夕
88.
詞
清平樂‧寒梅遠影
89.
華堂韶光
90.
狂草書法創作
—「蛇」字
91.
畫竹
三首 之一 半窗晴翠
92.
畫竹
三首 之二 窗前畫竹
93.
畫竹
三首 之三 修篁幽蘭
94.
墨竹
三首 之一 神清韻遠
95.
墨竹
三首 之二 聽竹
96.
墨竹
三首 之三 寫修篁
97.
牡丹
98.
曉歲牡丹
99.
墨梅
100. 雨荷
101. 新荷
102. 冰美人
103. 柘枝舞
卷五 思物
104. 壽山石詩(田黃)
105. 壽山石詩(魚腦凍、羊脂)
106. 壽山石詩(艾葉綠)
107. 壽山石詩(美人肌)
108. 壽山石詩(五色芙蓉) 二首 之一
觀黃山—黃山八景藏石中
109. 壽山石詩(五色芙蓉) 二首 之二
黃山玉蓮峰
110. 壽山石詩(天藍凍)
111. 壽山石詩(旗降霞紅雲青)對章
112. 壽山石詩(牛角凍)龜紐橢圓印
二首 之一
113. 壽山石詩(牛角凍)龜紐橢圓印
二首 之二
114. 硯友
115. 硯山行
116. 未央宮瓦硯
117. 青花子石硯歌
118. 元青花瓷歌
119. 宋官窯瓷歌
巻六 感懷
120. 建校五十週年紀念 聖保祿中學感恩歌
121. Medic
122. Medic
123. 母校 香港大學
124. 偶感
125. 畫訣
126. 赤壁懷古讀後感
127. 中國青花瓷
作者
八月中
她在靜聽……
竹風……
竹韻……
投光射影葉葉動，
聽是無聲似有聲……
卷一 詠馬詩精選
西踏清秋
縱與齊驅逐水草，
子石平生好畫馬，
一朝豪情筆墨灑，
英姿不減大漠沙。
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| 《西踏清秋Riding to the West in Deep Autumn》狂草寫意人物 紙本設色 |
一幅寫生寫實的自畫像，但又流露出作者詩中的浪漫意境，她愛馬畫馬而至縱望能與馬奔馳於水草間，在她筆下豪情揮灑，大漠風沙也毫不畏懼。人物面貌用細描，衣紋用中鋒，飄帶及駿馬用狂草寫意筆法，充分表現虛實粗細互用手法，使線條骨法瀟灑流暢，彷彿風在吹，人在動，馬在飛馳，激起如雪花的水波。近草、遠山營造出極遼闊的空間感，是人物畫佈局的至妙法門。令觀者心靈有所感動而覺胸懷舒暢。
2.
渥洼池天馬歌
天馬徠兮渥洼池，
武帝悅兮感太一。
江山安兮騰萬里，
社禝康兮赤汗灕。
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| 《關仁中國超象派畫法 Chinese expressionism》 日之印象Sun Impression 狂草馬 2021 |
3.
中國騰飛六駿
中華民族弘復興，
國建家承功社稷，
騰跨寰宇政風標，
飛沖凌霄譽國際，
六坤九乾德載物，
駿馬獻瑞永保賜。
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| 狂草馬《中國騰飛六駿》中天兔、國之驄、騰影踰、飛霞赤、六龍駒、駿華騮 紙本水墨 600cm×35cm 2016 |
4.
鷺蓮．馬到成功
振振白鷺馳白馬，
卓卓渠荷乘風到。
鷺蓮鷺蓮輔相成，
鷺蓮鷺蓮宜有功。
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| 狂草馬 “馬到成功” 紙本水墨 180cm×140cm 2012 |
5.
詠馬詩 三首 之一
驊騮
驊騮解語意相得，
控勒無施自蹁聯。
昂首跼地嘶東風，
飲流嚙草息平原。
 |
| 關仁百駿圖 局部 |
6.
詠馬詩 三首 之二
龍之媒
駮縱逸騰龍之媒，
萬古長青屹不搖。
力拔山河氣蓋世，
君王將相在當朝。
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| 狂草馬《龍駒八駿迎奧運》 局部 |
7.
詠馬詩 三首 之三
飛馬應瑞
飛馬振翅應瑞來，
引頸嘶鳴辨九音。
驂驔千里氣如虹，
明王得見壯士心。
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| 狂草馬《飛馬應瑞》紙本水墨 2014 |
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| 狂草馬《飛馬應瑞》 局部 |
8.
唐太宗十駿歌
騰霜白啊皎雪驄，
凝露驄與懸光驄，
唐太宗是主人翁。
決波騟併飛霞驃，
日行千里上雲霄。
發電赤啊流金馬爪，
翔麟紫又奔紅赤，
攻城陷地走峭壁。
 |
| 關仁百駿圖 局部 |
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| 關仁百駿圖 局部 |
唐太宗十驥，唐書曰：東骨利國產良馬，首似槖駝，筋骼壯大，日中馳數百里，太宗時其大酋侯斤使者獻之，帝取其異者號為十驥，一曰騰霜白，二曰皎雪驄，三曰凝露驄，四曰懸光驄，五曰決波騟，六曰飛霞驃，七曰發電赤，八曰流金馬爪，九曰翔麟紫，十曰奔紅赤。
又曰永徽中，吐番渾河源郡主幕容納遣使獻駿馬，上問馬之種性，對曰臣國中之最者，所以獻之。太宗曰：「馬之人所欲，豈可奪彼不足而加我之有餘哉。」乃命卻之。
太宗好馬，亦育馬無數，他仍認為馬之珍貴是人之所欲之物，可見當時好馬風氣是上至君王下至平民，不過唐太宗是位明君，不隨便奪去別人之不足來加諸己之有餘。
9.
古今八駿匯吉祥歌
犁首
犁之首，丑之位。躡空騰，得神駿。
強而勁，忠而勇。奪造化，窮精奇。
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| 犁首Bulcephalus 185cm×118cm |
古希臘時代亞力山大帝的坐騎，強悍英勇善戰，助亞力山大帝建立它的強大帝國。
自古以來藝術家試用不同的方式如雕塑及繪畫去捕捉Bulcephalus的形象，關仁可算是第一位以水墨狂草筆法成功地把這匹名駒的英姿描繪淋漓盡致，使觀者能目睹牠當時與主人奔騰千里翻日月。
在畫中Bulcephalus雄風蓋世，動態強勁，骨肉分明，表現出堅強的力量，以後肢直立於地面，前肢舉在胸前，以兩個後腳一起連續跳躍，這是馬術中著名動作─地面騰躍步中的Courbette，現時只有維也納西班牙馬術學校才有訓練出這種出色的舞步。
10.
古今八駿匯吉祥歌
的盧
檀溪一躍為君主，的盧百戰戰果成。
忠勇全能效國邦，漢家天下現太平。
三國時劉備的馬名的盧，古云「白額入口曰的盧，又曰梅雁。」馬兒有白紋從額部雙目之間直至鼻頭稱梅雁或的盧。世說：劉備從樊城逃出，乘馬的盧走，墜襄陽城外西檀溪水中，溺不得出，備急謂的盧曰：今日厄，何不努力，的盧達備意，踊三丈得過。成為名駒救主的佳話。
11.
古今八駿匯吉祥歌
赤兔
房星之精赤兔馬，
氣宇非凡是驥驁。
名將得之人中人，
百世流方顯仕途。
赤兔是呂布的坐騎，為董卓所賜的龍駒，日行千里，渡水登山，如履平地，渾身上下火炭般赤，無一根雜毛，故名「赤兔」。從頭到尾長一丈，蹄至頸高八尺，嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後呂布敗給曹操，曹操把此名駒轉贈關公，成為關公的愛將。
觀者能在此畫領略到赤兔嘶喊咆哮騰躍的雄風，關仁不但能畫馬，更能賦予牠無比生命力，見馬而聞其聲、感其氣。
赤兔正在進行馬術中著名動作─地面騰躍步（Airs Above The Ground ）中的Levade就是以後肢站立於地面，身體呈45度角向前傾斜，這需要驚人的力氣與平衡才辦得到。
12.
古今八駿匯吉祥歌
玉追
碧蹄碎，旋風吹。
飛之靈，若玉追。
玉追是張飛的愛駒，寰宇記曰：張飛有馬，名玉追，時而歌曰：「人中有張飛，馬中有玉追。」名將得名馬，相得益彰，被後世傳為佳話。
13.
古今八駿匯吉祥歌
龐鷺
謙謙公子披雪衣，
高跳猶如跑馬步。
一飛沖天三丈六，
抬頭疑是一龐鷺。
Big Boy 是台灣馬術界著名的一匹德國障礙賽馬，第一位主人是澳美佳馬術俱樂部負責人陳讚聲先生，從比利時把它買回台灣的馬場訓練，現主人是傳播界鄭志翔先生，但每天照顧與訓練仍是陳先生。Big Boy身高187公分，體重750公斤，性情溫馴，最擅長是障礙賽，高度是1.4米以上，2000年度拿下全國運動會個人及團體金牌。
畫家以速感十足的狂草筆法，描繪Big Boy在進行障礙賽中高跳的英姿，馬兒毫不畏懼，一躍而過的神態，肌肉與四肢的配合，把瞬間的爆發力表露無遺。速感是繪馬藝術最重要及最困難的元素。
14.
古今八駿匯吉祥歌
凌高
凌霄一沖開，山川雲錦白。
高風亮千里，殊姿鐵蹄踏。
Marengo是拿破崙(Napoleon The Great )最愛的坐騎，是一匹美麗的阿拉伯馬，卻非常勇敢與忠心，在許多戰役中牠為主人搏鬥而受傷。
在此畫中關仁描繪一匹溫馴嫻雅，智慧蘊藏的神駿，見其蘭筋血汗，洵稱神腕，名家畫馬，翹舉之姿固然珍貴，而安徐之體實屬難能。
Marengo的步法是盛裝舞步的Meduim trot 中快步，屬比賽中第一回合的基本舞步。
15.
古今八駿匯吉祥歌
精英大師
精誠貫注展神威，
英勇連贏十七環。
大放異彩港爭輝，
師法群類為典範。
精英大師是香港著名的一匹賽馬，馬主是施雅治先生（Mr. Arthur Antonio
da Silva）是Jet. Speed Air Cargo Forwarders (HK) Ltd 的總裁，他有四匹馬，精英大師是連贏17場的英雄，超越美國馬「Cigar」所創下的紀錄，在2005年精英大師在女皇銀禧紀念盃賽得到牠第17次的冠軍，施雅治先生說：「This horse is a symbol for HK」
畫中精英大師是四腳離地在空中騰躍，眼神專注向前方，有所向無敵的氣勢，快跑動作是馬的自然步法中最快的一種，一匹純種馬的快跑速度可達每小時48公里。現時賽馬不是奧運項目，其實早在公元前644年已是古希臘奧林匹克運動項目，而且一直是古代皇室貴族的運動。
賽馬演變成現代國際通用的模式是在17~18世紀，英國賽馬會成立於1750年，美國賽馬會成立於1893年。
16.
古今八駿匯吉祥歌
紅玉座
金座銀鬃紅玉座，
藩土不踏進京師。
博得君王獨讚賞，
寵賜嘉名更賦詩。
紅玉座是清乾隆皇十駿之一，清乾隆皇特別喜歡馬，常為外藩屬邦所進貢的駿馬命名題詩，又選出十駿馬並命宮廷畫家繪圖畫像。例如義大利畫家朗世寧、艾啟蒙合繪的「十駿圖」，其中如意驄、大宛騮、紅玉座由朗世寧所繪製，馴吉騮、錦雲騅、蹄鐵騮、佶閑騮、良吉黃、勝吉驄、寶吉騮，則由艾啟蒙所繪製。
17.
狂草馬百駿圖
百年百歲躍百駿，萬世萬代慶同春。
國運昌隆壽無疆，民生樂利事事昌。
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| 世界最長水墨百駿圖-狂草馬“關仁百駿圖” 53米長×1米高 5300㎝×100㎝ “ The World’s Longest Scroll of One Hundred Horses in Chinese Ink Monochrome by Kwan Yan” (Quan Ren) |
18.
雙馬之天馬
兩馬八蹄步天閑，四目橫波生春風。
天地有情恆相印，白雲碧水悠悠中。
19.
馬之四季歌
景有四時分四季，馬有百態各不同。
喜如春陽多嬌媚，哀似秋雨長濛濛。
怒馬難擋冬風颸，樂時又見夏雲展。
徐疾不需千里路，緩急只在毫端轉。
20.
龍駒九逸慶昇平
文景盛世昌，九逸天馬來。
嘶鳴達寰宇，龍盧泰乾坤。
駿骨綱朝政，朱鬣揚昇平。
萬民齊福祉，千載流德名。
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| 龍駒九逸慶升平 紙本水墨 |
21.
狂草馬
韓幹照夜白，名家筆下馬，
千載重流傳，關仁好畫馬，
旭素來相助，此馬非凡馬，
蒼勁亦神駿，一絕狂草馬。
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| 台灣美術院院長、台師大美術系名譽教授江明賢教授與關仁大師 合影於2015關仁大師中國超象派山水畫特展會場台灣師大美術系德群畫廊 |
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| 表現關仁超象派新繪畫六法之《詩書畫合一》及《書法線條入畫》 |
22.
畫馬八訣歌
立意先取勢，行靜各有神。
兩耳欲批竹，雙瞳若夾鏡。
頸曲龍虺盤，骨肉要均祥。
四蹄莫盡露，尾隨風向揚。
23.
畫馬
余幼好馬龍眠馬，秀逸風骨屢畫成。
書法卻學旭素草，畫馬神速如狂草。
提筆一轉雙瞳現，側鋒飛過四蹄風。
再把乾毫空中捺，鬣尾順勢真龍中。
龍眠：宋代出名畫馬畫家李公麟，字龍眠，他畫馬師法唐韓幹，自創白描法，純以水墨描畫，寫出文人馬的清逸。
旭：唐（草聖）張旭，字伯高，吳人，官至金吾長史，又名張長史，他的草書最負盛名，創書法藝術的新風貌，連綿迴繞，栩栩如生。
素：唐名書法家懷素，字藏真，自幼出家，書法顛逸，又不失魏晉法度。
草：書法分篆、隸、楷、草，指草書。
提筆：運筆法的術語，運筆要善於提按就須肘臂輕靈，用筆重處須飛提，用筆輕處須實按，用懸臂而提。
側鋒：運筆形式有中鋒、側鋒、藏鋒、懸針、垂露等。
捺：書法筆法之一，筆向下斜畫是捺。
鬣尾：馬騣毛和尾毛。
真龍：古時以馬高八尺為龍。指高大的駿馬。
我自幼就喜歡馬，常學李龍眠畫馬，每每畫出端秀清逸的文人馬。在書法方面，我喜歡學張旭及懷素的草書，於是漸漸把畫馬的神態和奔馳的速度像寫狂草一樣融合成一種筆法。
懸臂提筆一轉便把炯炯有神的眼睛畫出來，四蹄要用側鋒快速畫成使馬匹好像在空中飛馳，然後把沾了焦墨又只帶少量水分的毛筆從空中斜拂下使騣毛與尾毛順著馬走動的姿勢，於是一匹如龍一樣的駿馬便畫成了。
24.
神駿 之一
策馬
策馬揚鞭去，仰首聽嘶鳴。
風從四蹄起，雲向八方飄。
此生駿可樂，逐月銀漢間。
舉手得清輝，追星到天關。
25.
神駿 之二
逐馳暉
策馬逐馳暉，
金丸擲東西。
此情恆不變，
鳳鸞梧桐棲。
26.
龍駒八駿歌
德御四維，政通八方。
民生樂利，社稷朝綱。
清暉可仰，似蘭斯馨。
八駿輔德，九音齊昇。
 |
| 龍駒八駿迎奧運 The Eight Dragon Horses in 2008 Beijing Olympics 493cm×96cm |
周穆王的八駿，能走千里。八駿之名為赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。
述異記曰：「東海島龍川，穆天子養八駿處也，島中有草名龍芻，馬食之，日行千里。」所以古語曰「一秣龍芻化為龍駒」。
周穆王西征時是駕八駿之乘，馳驅千里，屢得戰功。傳說周穆王乘八匹神駿，日行三萬里，西至瑤池和西王母相會，西王母宴請瑤池。
27.
感懷 兩首 之一
愛國魂
蹄痕掃不斷，
嘶聲萬里聞。
長征待何日，
喚醒愛國魂。
28.
感懷 兩首 之二
與君齊
年華晚落落黃花，
丹心不去去紫泥。
老驥伏櫪聽颼風，
驅懷壯志與君齊。
29.
驄馬
銀暉擲作連錢驄，
瑤池輕步掠紫燕。
雲錦氤氳燕無蹤，
靈駒絕塵只一現。
30.
飛馬
雄風過路無踏地，
英姿萬里如駕雲。
朝馳白雲越五嶽，
暮騁煙霞翻四海。
無踏地：快速得沒有接觸地面。
雄風二句：是形容千里馬飛馳而過的美妙姿勢，像風一樣快，簡直是不需要接觸地面，日走萬里路如騰雲駕霧一樣。
五嶽，四海：是泛指中國廣大的土地。
朝馳二句：是描寫千里馬所走的路有多麼遙遠，早上見到牠在白雲中飛奔經過重重山嶽，晚上見牠在晚霞中疾馳翻過濤濤大海。
31.
龍騰萬里
龍之媒為駿馬，
騰曦輝駕雲到。
萬民仰壯志成，
里程立千載功。
「天用莫如龍，地用莫如馬。」
古人認為馬是行走在地上的龍，有祥瑞之意。「瑞應圖」說：「飛馬又稱龍馬或神馬，河水之精也。高八尺五吋，長頸駱，上有翼，旁垂毛，鳴聲九音，有明王則見。」可見漢人對馬是充滿無限崇拜景仰，把駿馬歸屬於神龍之類
32.
詠天馬
西極出天驥，驕騰人稱奇。
電行風雨際，暢飲山林間。
喜而互交頸，怒卻相踢足。
疑師莊子意，乃得真性情。
我一生與馬結緣，此緣非淺。自小住在香港跑馬地，每天清晨，褓母陪同上學就看到馬夫們牽著他們的愛駒從馬場晨操回來，馬兒高大壯碩的身影，走起路來英姿煥發，各有不同的毛色，黑色、棕色、白色，在晨暉下閃閃發光，飄逸有緻。所以我自幼很喜歡畫馬。長大了，到處遊歷寫生，到菲律賓騎馬，很帥氣，不過很累。到加拿大滿地可坐馬車，有馬車夫，很傳統的那一種，像小說中古時代的紳士仕女，坐在馬車遊覽街景。後來又到台灣淡海馬場看馬，餵馬兼寫生，觀察牠們的生態，馬在靜態時很溫馴，很懂人意，在動態時卻如雷電般迅速，飛馳而過。我愛馬，願為牠作畫，為牠寫詩。
西極：中國的西域，漢朝有大宛國，是出產天馬的地方。
天驥：指天馬，又名汗血馬，大宛種，從西域引進中原，體型比西藏玉樹馬高大，是古代良好的戰馬。
驕：馬健壯之義。說文曰：「馬高六尺曰驕驁，駿馬也。」（唐）岑參 衛節度赤驃馬歌：「弄影行驕碧蹄碎」。
驕騰：形容馬健壯快捷之意。
人稱奇：奇是與眾不同，出類拔萃之意。
電行二句：指馬兒在大自然生活的情形，在風雨中飛馳，在山林間快樂的生活。
喜而二句：描寫馬兒高興時互相擦頸部，憤怒時卻互相腳踢打鬥。
莊子意：莊子在馬蹄篇寫出馬應生長在大自然，而不應束在韁繩之下。
疑師二句：我懷疑那些馬一定是師法老莊思想，所以流露出純真的天性。
33.
飲馬
道人重神駿，畜馬支硎峰。
澗上飲馬處，飛步留蹄蹤。
道人：指道林，晉代高僧〔高僧傳〕曾記他喜歡養馬，有人因此譏笑他道人養馬不韻也，他回答說：「愛其神駿耳！」
這首詩是寫出道林愛馬養馬的事蹟，吳郡志記載他在南峰（古支硎山）養馬，有一清澗，是他放馬飲水的地方，石上有四馬蹄印，傳是道林馬飛步留下的痕跡。
34.
龍駒
含光藏輝色炳耀，
神全氣貫屬龍駒。
伯樂所好余亦好，
相之何如翰墨到。
龍駒：古時以八尺以上馬為龍馬，多作御用馬。
含光藏輝：形容馬的目光有神而不露。
色炳耀：毛色光彩潤澤。
含光二句：寫出龍馬的品格與神采，神全氣貫是形容千里馬蓄勢待發之態。
伯樂：古代善相馬者。
翰：這裡指文章詩句。
墨：指畫畫。
伯樂二句：伯樂喜歡馬我亦喜歡，但伯樂只是善於相馬，又怎似得我能為馬寫詩作畫呢？
35.
梅雁
雙瞳夾鏡顴協月，
兩耳竹批蹄踏鐵。
梅雁雲來一馬先，
嘶聲衝破山河烈。
雙瞳夾鏡：眼睛明亮得像一面鏡子。
顴協月：形容馬的面頰像月亮一樣圓，這是天馬的特徵。
竹批：像斜切開竹筒一樣尖細。
雙瞳二句：形容天馬型態的特徵，眼睛大而明亮，臉頰呈半月形，雙耳尖而小，四蹄堅而有力。
梅雁：馬兒有白紋從額部，雙目之間直至鼻頭稱梅雁。
雲來：形容馬跑速度之快有如行雲。
山河烈：壯烈山河之意，是倒裝文法。
梅雁二句：一隻梅雁天馬為眾馬之首，有如行雲般飛快地跑過來，牠的叫聲響亮地震盪著四旁的壯烈河山。
卷二
可愛山河
36.
寶豐湖
寶豐湖面星羅點，
瑤池忽落九重天。
煙波迴旋見輕羅，
疑是伊人在水邊。
 |
寶豐湖在張家界武陵源，此詩形容寶豐湖的美景，湖中千島群起，景色萬千，有如天上的繁星，又似凡間的瑤池仙界。湖中水氣氤氳，有如少女的輕羅，又像忽見伊人在水一方。
37.
武陵源
千峰疊翠抱白雲，
百溪騰影懷清水。
武陵源頭輕舟轉，
洗盡人間愁幾許。
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青溪聽松 |
此詩寫武陵源金鞭溪兩岸翠峰林立，溪水迂迴，在其中泛舟有如置身仙境，愁懷盡脫。
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隸書
清秋平遠
紙本水墨 清秋平遠
水墨山水
絹本水墨 |
38.
遊衡山
祝融點為居，壽星指其方。
瀟湘繞成帶，洞庭夾鏡來。
宋帝筆下彩，南山天蒼蒼。
會仙可有橋，觀日在東台。
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雙松圖 美國大峽谷 紙本水墨 150㎝×97㎝ 2000 Double Pine Trees in the |
衡山，中國五嶽中的南嶽為衡山(又稱為南山或壽山)，位湖南省，最高峰
祝融名赤帝，司火神，愛音樂，常在衡山奏樂，辭世後以南峰最高峰為祝融峰，又建祝融廟紀念祂。衡山位不老星方向所以又名壽山。宋徽宗曾遊此山御書「壽山」（現已不存，時人再書而已）。清乾隆亦到過此山一遊。著名的衡陽「回雁峰」是北方雁群回來南方過冬之地，從此峰東起至長沙之岳麓峰綿延八百餘里，唐代以前是荒山，後來漸出名。另有會仙橋，觀日台在祝融峰頂，衡山山脈南峰最高峰是觀日出美景最佳處。
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雙松圖 美國大峽谷 紙本水墨 150㎝×97㎝ 2000 Double Pine Trees in the |
39.
看山是山
黃山廬山峰萬仞，
此山彼山雲與霧。
我心是山無軒輊，
萬化悠悠真氣度。
盧山開發期很早，約秦漢時，傳漢時匡氏隱居山中，尋覓他時人已去，只留一廬故稱廬山，位江西鄱陽湖邊，水分多，終年有霧，美不勝收。
黃山，古稱黟山。相傳黃帝在此修練，故名黃山。在今安徽省歙縣、太平、修寧、黟縣交界處。方圓
40.
醉月湖
明月照我心，
流水渡石橋。
人在湖中醉，
魚兒待落潮。
今夜又是一輪明月，一泓愁緒，常道「一醉解千愁」，滴酒不沾的我怎麼能醉?噫！一個吸引的名字「醉月湖」，月能令人醉嗎？
到「醉月湖」試試看吧，決定夜探台大十二景之一 「醉月湖」…
柏香柳影，湖靜波平，橋橫月斜，面對美景，果然心醉，詩興又起……
41.
醉月湖 夜色
欲雪欲梅月色，
無酒無詩亦醉。
把那小橋漫步，
重重心事盡退。
42.
醉月湖 晨
柏香浸羅帶，
柳影投幽徑。
未見湖心亭，
先覺水如鏡。
43.
未圓湖 之一
君心
心若未圓思如絮，
湖若未圓波難平。
何日君心得以圓，
清光湖水兩皆澄。
靜坐柳樹下，月影婆娑，驟然憶起，香港中大的未圓湖，前稱荷花池與港大荷花池並稱，是香港學子夢幻文創聖地，今夜也為它抒發一下往日情懷……
44.
此刻間
偃月影未圓，
半眉印一彎。
相看兩不厭，
就在此刻間。
 |
45.
未圓湖 之三
向心流
未圓湖色秀，
山水兩悠遊。
君意可誰解，
只有向心流。
 |
| 臨流立杖 |
2006年遊香港中文大學，校園內有長形微彎的湖，名曰「未圓湖」，見其山光水色取名雅緻，故寫下三首短詩，與之交心短談一番。
46.
未名湖 之一
一塔湖圖
一塔平地起，
塔映晴空處。
湖心清如鏡，
圖畫見圖書。
兩次到北京，可惜都錯過了到北大「未名湖」畔一遊的機會，只憑電視及網路影像，用心去感受那湖光塔影，秀色如畫，及湖邊那幢文化深厚博大的圖書館，學生稱為
“一塔湖圖”的畫面。
47.
未名湖 之二
明月
一輪明月照三湖，
未名未圓同醉月。
若是思懷能化語，
願將尺素寄明月。
不覺感嘆起來，未到三湖緣未了，只因湖湖印心田，想著想著，天際露白，晨星稀微，只好收拾起心情，迎向另一個忙碌的白天。
48.
瑞雪圖
白雪山前誰踏雪，
年年舊夢夢吾家。
兩鬢斑斑千里客，
淩風傲霜覺梅花。
 |
瑞雪圖 〈光線與陰影法〉 絹本 重彩設色 |
49.
富春合壁 之一
國富民強齊歡慶，
迎春賀歲樂眉梢，
六合和諧天地固，
一壁江山喜懷抱。
 |
“富春合璧” 卷軸 紙本淺絳 Fu Chun Shan Sceneries Hand
Scroll |
50.
富春合壁 之二
剩山重連富陽畫，
好比今年春歸燕，
信是人間合浦珠，
巒巒江山璧再現。
 |
 |
51.
富春合壁 之三
山水最是四時移，
丹青又怕爐火煉，
唯有妙筆藻生花，
富春山居又重連。
52.
灕江 山水訣
霧去雲來山連山，
丹青隱墨墨隱水。
遠看近看景生景，
皴色一統定永垂。
53.
桃花源
雲鎖重山入蒼煙，
萬丈飛泉藏洞天。
桃花遍地樹樹春，
只待漁郎來問津。
 |
桃花源 紙本設色 |
蒼煙：指天際。
洞天：道家有洞天福地，這裡是指桃花源。
雲鎖二句：層層雲海環繞著的高山直插天際，其中飛落的泉水隱藏著別有洞天的桃花源。
漁郎：這裡指晉陶淵明桃花源記中的晉武陵人，以捕魚為業，在偶然間發現桃花源。
桃花二句：寫出桃花源美麗的景色，是特地等待著武陵漁夫來尋訪，藉此抒發作者對世外桃源的嚮往。
54.
早春
青山不盡水闌珊，
雲靉無崖天橫抹。
春眠正好夢縈彎，
何處人家農早出。
 |
早春 |
此詩寫出溼透透意濛濛的初春景色，水邊看到一座座無盡的青山，天空浮著一團團無際的雲海，春天天氣剛轉暖和，正是享受著好夢的時刻，哪裡的人家這麼早就起來耕作呢？
55.
春意
柳影初長山花發，
宿霧剛霽水雲生。
臨窗鼓琴何所事，
正是游魚出聽時。
 |
春夏秋冬四屏 春意 紙本水墨 Screen of Four Seasons |
柳影二句：春天到了，柳樹上的葉子長出來，山上野花也開了，昨夜的露水剛停，江水上還是一片濕氣。
臨窗二句：索居的高士為什麼這麼早就在窗前鼓琴？原來江水解凍了，水底的魚兒都游上水面欣賞他的琴聲。
56.
夏景
滴翠珠簾，
一道虛落。
風吹化雨，
日映成虹。
 |
春夏秋冬四屏 夏景 紙本水墨 Screen of Four Seasons |
滴翠：長江小三峽，其中的滴翠峽。
珠濂：滴翠峽有一美麗的珠濂瀑布，從聳峰瀉下。
這首詩是寫滴翠峽珠濂瀑布從高處瀉下來的美麗景色，水花像珠濂一樣，大風吹過，點點水珠四散有如下雨，當太陽光透過空中的水氣更幻化成一道迷人的彩虹。
57.
石樑秋意
黃樹丹崖，
石樑橫渡。
飛泉銀練，
山樵晚步。
 |
春夏秋冬四屏 石樑秋意 紙本水墨 Screen of Four Seasons |
黃樹：指秋天，這季節樹葉變黃而脫落。
練：通湅，繒也。
凡染，春曝練，練其素而曝之。
石樑：指浙江省括蒼山脈之雁蕩山之西石樑瀑布。
山樵：指山中隱士。
丹崖：夕陽光線照得山崖石成紅色。
秋天裡空氣明靜，黃色的樹林襯托著紅色山崖，一道瀑布奔流而下有如銀白色的絹素，有一柱石樑橫過流水，遠看到一位山中隱士在夕陽西下漫步於溪徑。
58.
觀瀑
獨坐幽林間，
冥想方外物。
清泉落幾番，
冰心在玉壺。
 |
| 觀瀑圖 金碧山水 絹本設色 |
玉壺：意出鮑照《白頭吟》「直如蛛絲繩，清如玉壺冰」
冰心在玉壺：比喻自己心地純潔如玉壺中的冰，毫無世俗玷污的痕跡。
遁跡山野，獨自坐在樹林裡，凝神地想著世外的事情，看著泉水從瀑布層層洩下，心內一片純靜，與世無爭。
59.
灕江
江上清風隨波送，
山前山後兩優游。
不問世間幾許愁，
只聞漁歌又過舟。
 |
灕江疊翠
沐浴在清風，欣賞山江景色，悠哉悠哉，使人忘卻世事煩囂，只聽到漁夫唱著悅耳的歌聲。
60.
灕江
伏波山前觀綠波，
游鱗穿梭何幾多。
竿在手時得自娛，
樂在心時豈在魚。
伏波山─在灕江沿岸的一座山名。
人生得失不需計，在大自然中得到天趣，就是最快樂的事情。
61.
灕江野渡
野渡橫舟日正中，
誰羨浮生半日閑。
買得酒來夜已稠，
舉杯還向月裏遊。
 |
灕江野逸 狂草寫意山水 紙本淺絳 The Li River |
野渡：在山野河邊的小碼頭。
寫出隱逸於山林的閑情，大白天不用工作把小舟停在渡頭，喚童僕去買酒，回來已是夜幕低垂，圓月高掛，也只好舉杯邀明月，享受著山中的清幽。
62.
栖丘飲谷
漱石枕流長春祠，
栖丘飲谷宜勵志。
君不怕兮意激昂，
漫天風雨一宵藏。
 |
栖丘飲谷 青綠山水 絹本設色 In Serenity |
漱石枕流：出世說，孫楚年少時欲隱，語王濟，當枕石漱流，誤曰漱石枕流，王曰：「流可枕石可漱呼？」孫曰：「所以枕流欲洗其耳，所以漱石欲礪其齒。」君子潛居抱道，以待其時之意。
栖丘飲谷：隱逸棲息於山林之意。語出南史宗少文傳，武帝辟少文為主簿，不起，問其故，答曰：「栖丘飲谷三十餘年。」武帝善其對而止。
長春祠：建在台灣太魯閣國家公園，為紀念當時建築橫貫公路殉難的英雄。
漱石二句：看到長春祠建在山腰岩石上，旁一清澗直奔而下，山明水秀令人聯想到古代隱士棲息山林，潛修正道，以待其時。
君不怕二句：只要有堅定高昂的意志，什麼艱難都不用怕，就算大風大雨亦有時一夜之間便會停止，時機到便可一展抱負。
63.
漁隱
蔭下休影，
靜處息跡。
臨川一曲，
至於妙道。
 |
漁隱圖 |
當隱身在樹蔭下，隨著你的影子也隨著消失，靜處不動時隨形的身影亦停了下來，這時在江邊靜靜聆聽著如曲的水聲，頓然到達至虛至妙的境界，寧靜致遠之法門。
64.
靈巖積翠
春日氣蒸煙雲處，
靈巖積翠東山行。
昔年石田醉此意，
余今觀之猶神往。
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靈巖積翠 大青綠山水 紙本設色 |
 |
東晉謝安(320-385)年，字安石，號東山，浙江紹興人，四十歲前棄官，隱於東山後出仕，淝水之戰大敗苻堅，保住東晉百年基業，死後追封太傅，民間奉為神祇，尊為「廣惠靈應顯濟尊王」。他的
東山再起，以濟蒼生「東山之志，此志不渝」 ，為後人歌頌。歷代詩人如李白、白居易等賦詩以記，名畫家李公麟、劉松年、崔白、戴進也曾繪「東山圖」 ，可惜作品已失佚。
現存最可靠的真作是明沈周「仿戴進謝安東山圖」，但此圖今為美國私人收藏，大家恐無緣一睹真跡風采。關仁大師有見及此，早在1991年在沈周畫基礎上繪製「靈巖積翠東山圖」，並題詩。
關仁大師一位詩人兼畫家，所神往的一則是昔日謝安遊於仙境般的浙江東山，二則是謝安的「東山之志，此志不渝」的高尚情操。此圖是紙本重彩設色，大青綠山水，138×
(關仁「靈巖積翠東山圖」作於1991年，27年後沈周「仿戴進謝安東山圖」於2018年自美國回歸祖國，現藏於上海博物館)
卷三
浩瀚人物
65.
吉羊開泰
吉羊啟泰喜上梅，
一元復始萬象新。
洋洋得意樂豐年，
步步青雲綻君心。
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《吉羊開泰》Prosperity in Year of the Goat 絹本重彩設色 130×100㎝ 2015
|
說文曰：「羊，祥也。」毛詩曰：「節儉正直，德如羔羊。」有德者，民尊之。五字在中國人心中也是吉祥之數，祈頌五穀豐登、五世其昌，五子登科，五路財神。
宋代是中國古典繪畫的成熟期，山水花鳥畫得到正確技術的掌握，已發展到與人物畫「分庭抗禮」。而人物畫在唐代的基礎上，演變成更中國化、真實化和生活化。這是由於寫生和水墨的重視，繪畫從宗教及宮廷題材進入民間風俗和生活的描寫，如蘇漢臣以描繪嬰戲圖和貨郎擔(賣小孩玩具的擔子)得名。
畫的形式由壁畫進而以卷軸為主，繪畫技法更實現了線條和色彩的淨化。李公麟是宋代人物畫第一人，人物精神刻畫，表現出流利嚴謹的線條，白描手法尤為出色。
關仁大師以一幅《吉羊開泰》〈Prosperity in Year of the
Goat〉，喻意吉祥如意，廣納百福。宋人以絹本為貴重，元人亦以絹本為富貴氣派，此幅是絹本重彩設色，130×100㎝ (Ink and colour on silk)，大師用蘇漢臣嬰戲圖的深入民間，細緻活潑風格，描繪初春景色，梅花盛放，喜鵲飛舞，一個可愛的小男孩帶著午膳盒及他疼愛的羊兒到郊外走春。
男孩稚嫩的臉，愉悅的笑容，身上穿戴的皮帽、皮衣、馬靴、玉飾、匕首、錦囊，而至羊兒的毛、喜鵲的羽、梅花的花蕊花瓣，一一都以寫生寫實的手法，其質感與官感從畫家的妙手神筆盡情流露，讓觀者讚嘆不已，用色及筆墨線條，調和流利，表現宋院體畫的風格，現代人能達到這個高度的功力實為罕見，值得細細欣賞。
66.
夕月圖
晝夜平分入秋色，
朝見南郊候南極。
吉星一閃福壽齊，
夕月還需在今夕。
《夕月圖》Goddess of moon colour on silk
重彩設色 絹本
秋分是農曆二十四節氣中第十六個節氣，分是半的意思，這裡指秋天剛過了一半，秋分日白天與夜晚是等長。此時萬象萬物從動入靜，休養生息，準備明年春天的生機。
中國古代帝王在秋分那天黃昏舉行祭月的儀式，從夏商周直到民國都一直延續不斷，《禮記：祭義》載：「郊之祭，大報天而主日，配以月，夏后氏祭其闇，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及闇。祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。祭日於東，祭月於西，以別內外，以端其位。日出於東，月生於西。陰陽長短，始終相巡，以致天下之和。」
天子祭月以求天下之和，因日代表陽，月代表陰，秋分之後，陰氣漸重，世界歸月神主宰，祭月是向月神祈福，況且《國語‧周語》載；「古者先王即有天下，又崇立於上帝明神而敬事之，於是乎有朝日，夕月以教民尊君。
中國位於北半球，每年只有從秋分後才能看到南極星 (又稱「老人星」「南極老人」「南極仙翁」，此星一閃即沒，到春分以後，更是完全看不見，南極星的出現被視為祥瑞之兆，歷代帝皇在秋分的清晨，率領文武百官到城外南郊去迎接南極星，稱為「候南極」。
《晉書》天文志曰：「南極常以秋分之旦見於丙，春分之夕而沒於丁，見則治平主壽，常以秋分候之南郊。」
67.
孔子
師天地之仁厚，
經萬世而恆昌，
表道德之倫常，
歷千秋而久長。
《孔子圖》Confucius
狂草寫意人物 紙本設色
68.
老子
紫氣東來欣載道，
萬字一冊談重玄。
眾妙之門自此開，
千古垂流世間傳。
《老子圖》Laozi
狂草寫意人物 紙本設色
關仁描繪老子，中國一位偉大哲學家，道教真人，手持象徵其著述「道德經」竹簡，是他從中原騎著青牛到大秦教化西方時，經西關，關令尹喜見紫氣由東而至，知有聖人過，喜迎老子，並懇請留下著述，啟迪世人，萬世流芳。畫上以大幅狂草書法題詩，更顯氣韻非凡，詩書畫合一。
69.
玉兔朝元
麗質純素色越鴙，
可與嫦娥飛月宮。
至德通幽呈禎祥，
厚載文翰建奇功。
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玉兔朝元Ladies with rabbit of the moon
《玉兔朝元》 紙本設色
|
70.
洛神
煙波洛水見麗人，
蓮步生華貌出塵。
輕羅曼妙薄珠翠，
蘭桂流芳縈思緒。
《洛神圖》Goddess of River Luo
白描紙本水墨 116×
洛水：河名，在中國河南省。
蓮步生華：佛家語有一步一蓮花之說，這裡指洛神漫步於水面，令人有一步一蓮花的感覺。
蘭桂：蘭草桂樹，開花時都散發出撲鼻的清香。
在煙霧瀰漫的洛水水面，看到一位美麗的人兒，漫步在那層波上，相貌是端莊脫俗有如女神一般，她輕盈的羅帶，點綴著珍珠翡翠，她的蕙質蘭心令空氣中流著芬芳，有空香萬里聞的感覺，縈繞著人的思維。
71.
洛神 清平樂
洛水層濤。習習人還語。子建賦興懷日遠。芙蓉鏡娥妝冷。 雲髻斜垂金翠。珠袖玲瓏絲絮。明眸流波如醉。濕雲弄嵐煙退。
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子建：曹植，字子建，三國時曹操的兒子，文采倜儻，作洛神賦。
洛水仍泛著層層波浪，清風習習，有如自古人們在細細私語，訴說著當年曹子建所寫的洛神賦，他的感懷縱然已很久遠，但洛神美麗的容貌，彷彿還看到她斜垂的髮髻佩著金飾翡翠，她的羅裙衣袖輕盈如絲，她明媚的目光令人心醉，一陣濕雲，一縷輕風，美妙的倩影便隨著幻滅，留下無止的憶思。
72.
騎龍鍾馗
鍾馗降世傳千古，
寶劍無施氣自真。
游龍撇波載道來，
辟邪賜福澤乾坤。
鍾馗在正史並無正式記載，但在民間流傳甚廣，在盛唐時期由於帝王的推動，奉為闢邪正道的神衹，更成為一種鍾馗的藝術，各種詩、文、畫、戲曲等一直流傳至今。〔唐逸史〕記載「終南山進士……因武德（唐高祖）中應舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死，是時奉賜綠袍以葬之，咸誓與我王（唐玄宗），除天下虛耗妖孽之事。」因畫鍾馗畫像，故亦寫下幾首有關鍾馗的詩。
73.
醉鍾馗
提攜玉龍並琥珀，
似醉非醉到人間。
劍光照耀碧天青，
辟魅還得露風餐。
《鍾馗福來圖》Chung Kwei with Good Luck
狂草寫意人物 紙本設色 138×
74
百事如意鍾馗
童子籃中載，
鍾馗手上持，
問天何所賜，
百事皆如意。
《鍾馗百事如意》Chung Kwei with Luck
狂草寫意人物
紙本設色
《鍾馗吉慶圖》Chung Kwei with Happiness
狂草寫意人物 紙本設色138 ×
75.
鍾馗 日月沛予神
獨臥終南山，
辟魅露風餐。
孤高橫浩氣，
日月沛予神。
《鍾馗讀易圖》Chung Kwei reading Yi
狂草寫意人物 紙本設色
76.
鍾馗 辟邪正道
龍騰雲躍，壯氣凌霄。
辟邪正道，福澤乾坤。
駕龍鍾馗Chung Kwei and Dragon
狂草寫意人物 紙本水墨183×
77.
鍾馗 福自天來
精誠貫日月，
浩氣傳千古。
執笏驅鬼魅，
福泰自天來。
《鍾馗福自天來》Chung Kwei with Good Fortune
狂草寫意人物 紙本設色138 ×
78.
觀音菩薩
仰觀天際，俯盤滄浪。
廣聽難音，普渡十方。
《持蓮觀音》avalokitesvara with Lotus
高古柔絲描人物 紙本 重彩設色
十方：佛家語統稱上下、四方、四維為十方。
持蓮觀音，用高古游絲描法，細緻的線條轉接流暢，衣帶飄風，法相莊嚴閒靜，手持代表自性清淨的蓮花，立在聖潔的蓮池，頭頂光環與雲相連接，彷彿觀音菩薩從天上顯聖容。全幅是用絢麗多彩的重設色，蘊藏著唐畫的風格。觀音的寶髻用墨勾勒，後用石青罩染，藍色髮絲是繪畫神祇的特殊方法，隱含和平之喻義。
卷四 花鳥之間
79.
芳春舞鶴
芳春歸鶴舞大地，
青松來問壽綿年，
寒梅報以含苞放，
初露總在百花前。
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| 芳春舞鶴 2020 |
80.
狂草舞鶴──濯芳清池
元鶴尚瑞，
羣戲太清，
垂翼蘭沼，
濯芳清池。
81.
狂草舞鶴－聞九天
鶴鳴高朗聞九天，
盛世清明文瀚先，
輕姿妙舞集蘭池，
靈思敏想轉毫尖。
82.
冬奧舞鶴
丹頂雪羽，
集舞朗鳴，
天下振動，
冬奧滙成。
83.
寧靜致遠 鷹 三首 之一 八月秋風
八月秋風胡鷹舞，
孤飛沖霄逐雀來。
獨立枯槎氣宇昂，
金眸錦斑非凡材。
84.
寧靜致遠 鷹 三首 之二 萬里飄颻
凜冽立風霜，嚴冬力不搖。
紫睛還向我，錦毛彩萬條。
問君何所蹤，萬里方飄颻。
白雲如雪被，流水作渡橋。
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寧靜致遠 絹本設色 |
85.
寧靜致遠 鷹 三首 之三 雪鷹
寒空一點雪，俯落擊疾馳。
平原野兔跑，沙丘鷓鴣飛。
勵精猶駿馬，氣銳若雷電。
利爪剛踣鐵，纈錦有星披。
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鳳頭蒼鷹
2005年12月中的一個清晨，到台北森林公園寫生，時晴空靜甯，神清氣爽，正凝神描繪一棵血梧桐，老幹傾斜，枝葉繁茂，忽抬頭見一蒼鷹，蹲立枝頭，氣宇軒昂，孤高自賞，他所站立的樹枝距離我的頭頂不到一尺，在如此近距離四目交接，互通心聲，生平第一次與此天空翹楚邂逅，於此情此景，卻不知牠芳蹤所向，而心中不期然地祝福牠能鵬程萬里，所向無敵，故寫下三首詩。
86.
喜鵲
緇衣素襟見乾鵲，
霜毛玉羽迎風到，
仙鄉瓊宮何不思，
喜事喃喃為君報。
杜牧詩：丹鵲東飛來，喃喃報君喜
87.
詞(一) 菩薩蠻‧春喚
零亂庭院韆鞦盪，深深苔痕碧波浪。門前鵲兒舞，門裏花影迷。
是東風乍起。喚醒春心在。無意再等待，梅梢喜事近。
一陣暖和東風吹來，令人產生春天的感覺，無法再等下去了，因喜鵲已在梅樹梢頭宣報這個喜訊呢。
本草釋名；鵲能報喜故謂之喜鵲。
88.
詞(二) 菩薩蠻‧七夕
翦翦天風繞瓊樓，飛飛萬里亂楊柳，淨淨落碧空，緇緇衣鵲舞。
鵲橋今夜修，神女淚難留，飄緲又一年，愁悵嗟離愁。
風像是長了翅膀一樣，繞過高聳的殿宇，飛向萬里以外，晃動的氣流吹亂了低垂的楊柳，柳葉從空中飄落襯托著正在翩翩起舞的喜鵲。今夜是七夕，牠們是要飛到天上建造鵲橋讓牛郎和織女相會。
過了今夜鵲兒便要含淚離去，無奈的等待明年再來，充滿別離愁懷，惆悵地嘆息。
緇緇衣鵲：緇是黑色，緇緇衣鵲是指喜鵲黑色的羽毛，好像穿著黑亮的衣服。
神女；指喜鵲，此名源起《奚囊橘柚》；袁伯文，七月六日過高唐，遇雨宿於山家，夜夢見女子甚都，自稱神女，伯文欲留之，神女曰：「明日當為織女造橋，不能違命」，伯文驚醒，天已亮，推開窗，見一群鵲正向東飛有一稍小者從窗中飛去，是以名鵲為神女。
89.
詞 清平樂 寒梅遠影
瘦影娉婷，寞寞雪晶瑩，寒枝幾段掛清風，無問無問遠空。
白玉蕊細風吹，一陣飄零難追，長亭短亭已過，鎖不住更空虛。
90.
華堂韶光
華堂韶光，
明豔真芳。
丹榮吐綠，
瑞我國邦。
 |
牡丹是中國人心中的王者之花，富貴之花。
北京故宮御花園栽有百株牡丹，每年花期瞬間有千堆錦之美。台北故宮在二十多年前1986年亦曾舉行牡丹花展，為使地處南方的國人一睹牡丹花的風采，特結合林務局在阿里山栽種牡丹十種共200盆，列展於至善園，並配以館藏歷代牡丹古畫，時雖無流觴曲水、絲竹管弦，然總算群賢畢至，墨客雲集，亦極一時之盛。
91.
狂草書法創作—「蛇」字
亦蛟亦龍，
福祿雙重。
乾坤等量，
德澤至隆。
92.
畫竹 之一 半窗晴翠
半窗晴翠，
一縷晨曦，
竹香徐來，
滿室紛飛。
93.
畫竹 之二 窗前畫竹
窗外涼風徐，
窗前學畫竹，
晴雨無兩樣，
人生便知福。
94.
畫竹 之三 修篁幽蘭
修篁疏且朗，
幽蘭秀慧中，
欣榮生石間，
只為得東風。
95.
墨竹 之一 神清韻遠
神泰而節直，
清逸傳勁勵，
韻高而葉秀，
遠方流百世。
96.
墨竹之二 聽竹
投光射影葉葉動，
聽是無聲似有聲，
行雲流水節節疏，
蓄雨含風氣自清。
97.
墨竹之三 寫修篁
胸中有丘嶽，
下筆寫修篁，
嵐煙氣韻遠，
枝葉理自藏。
98.
牡丹
曹州花魁勝洛陽，
洛陽花開驚滿市。
莫把俗粉灑牡丹，
太清花仙下凡間。
曹州：山東荷澤縣（古曹州）四季分明，土地泥沙比例宜種牡丹，自古盛產牡丹，每年牡丹盛開時舉行牡丹花會，品種四百多種。
花魁：指曹州的牡丹。
洛陽：牡丹移植洛陽，（相傳某年冬天，武則天突發狂興，命宮苑百花次日齊放，次日百花果然盛開，唯牡丹抗旨，因而從長安貶到洛陽。）從此牡丹便盛產於洛陽，每年農曆四月十八日亦舉行牡丹花會，非常熱鬧，品種約二百多種，有洛陽紅、姚黃、豆綠等。
曹州二句：曹州的牡丹花比洛陽更美，但洛陽牡丹盛開時已是驚艷絕倫，滿街滿巷都充滿熱鬧氣氛。
太清：道家仙界分三層，大羅三清之極，玉清、上清，最上層為太清。
俗粉：自從宋儒周敦頤把荷花比喻為君子，牡丹比喻為富貴者，很多士夫雅客就認為牡丹蒙著一層俗氣，其實看那承露盤和玉板白的純潔，那姚黃、豆綠的逸緻，牡丹高雅的氣質是被忽略了。
莫把二句：不要認為牡丹是庸俗的，靜心去看，她是脫俗雅緻得像天上的仙女下凡呢。
99.
曉歲牡丹
曉歲春風迎笑臉，
金蕊霞英翠玉扶。
石間銀盞不相讓，
粉蝶遊蜂湊作花。
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| 花王圖 曉歲牡丹 絹本設色 100cm× 51cm 1988 |
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曉歲：一年的開始。
金蕊：黃色的花蕊。
霞英：紅豔得像晚霞的花瓣。
翠玉：指綠葉。
曉歲二句：一年之初盛開的牡丹花，金色的蕊，豔紅的花瓣，襯托著綠葉，就像一張張笑臉在風中迎接著春天。
銀盞：指水仙花。
石間二句：在春天裏，水仙花也不遑相讓的從石間綻放出來，就連那粉蝶和蜜蜂都飛舞在花間，恰似朵朵飄動的鮮花。都飛舞在花間，恰似朵朵飄動的鮮花。
100.
墨梅
平生參透造化功，
信手拈來不著塵。
何須讀易看端倪，
橫斜數枝亦有神。
把蒼勁的梅樹幹比喻為一位老道人，生平已飽讀詩書，不需要看易經占卜來決定事情怎樣進行。隨意在樹幹上生出數枝梅花，已是清麗脫俗，神韻有緻。藉此描寫出梅花的美是柔中帶剛，高雅出塵。此詩對梅花的讚美是重其神略其形。
101.
雨荷
露引荷香自消夏，
雨帶風薰倍覺涼。
萬籟寂寥隨夢去，
醒來卻知秋氣爽。
 |
| 荷花扇面 |
某年的夏天因事出國，回來台北已是八月下旬，荷花季節亦快過去了，每年都會抽空到台北植物園的荷花池寫生賞荷，今年不能例外。
起個大清早，帶著畫具去到植物園，燦放的荷花已剩幾朵，只見荷瓣掉落池水，像一葉葉輕舟，清晨初露停在片片荷葉上，一陣陣清香撲鼻。提起畫筆，全神貫注，寫下眼前寧靜的景色，不知不覺中，絲絲細雨從遠處飄來，沒有帶雨具，只好在池邊的長廊休息一會兒，紛紛細雨有如濛濛霧水，有位淡妝的姑娘一身綾羅，兩袖飄帶，冰肌玉膚，臉上卻帶著離愁，好像向我揮別，漸漸地消失在荷塘深處，突然醒來，是個仲夏之夢。剛才淋濕的衣服已乾了，微風吹過，恰似金風送爽，身上一陣涼意，不勝唏噓，再美的荷花都會凋謝，再俏麗的荷花仙子亦是隨夢醒而消失，人生只是一個失落隨著另一個失落地溜過去嗎？無論怎麼珍惜都是留不住明麗的夏日，接著清淒的秋意，又是凜冽的隆冬。即時寫下以上的一首詩以抒發今天的惆悵。
102
新荷
新荷斜映池，
芬菲入我思。
志遠齊萬化，
慮在尚想時。
初綻放的荷花，她的倩影斜斜浮動在水面，荷香撲鼻，淨化了我的思維，令我的胸襟豁然寬廣，志向更遠達與萬物齊驅，我的思想變得高尚偉大。
103.
冰美人
冰美人垂丹砂結，
佩芝撲芳傲氣節。
綠羅帶泛碧玉漪，
清幽溢遠慕君子。
冰美人：指白色荷花，比喻穿素衣裳的君子。
丹砂結：指紅色荷花，比喻節人丹心。
冰美人二句：穿著素衣裳的翩翩君子束著朱紅絲帶造的結綬，佩戴著芝蘭撲鼻芬芳，顯露高雅的氣節。
綠羅帶：指荷葉、荷莖。
綠羅帶二句：他綠色的羅帶，蕩漾在如錦紋的碧波，散發出清香而令人仰慕的君子之風。
104.
柘枝舞
粉黛妝成腰若柳，
曼妙迴旋帶當風。
紅蕖綺茵蹙金霧，
天上人間柘枝舞。
柘枝舞：唐代西北少數民族的舞蹈。傳入中原，在唐代非常流行，此舞的特點是，化妝講究，服飾華麗，舞者頭戴繡帽，身著羅紗繡衫，鮮豔長裙，腰肢束得很細，跳舞時節奏明快、舞姿豐富，用一人或二人為舞者，先藏於未開的蓮花，花開後始舞。〔古詩類選〕
蕖：即荷花，又稱蓮花或水芙蓉。
蹙金：金絲銀線的刺繡品。
粉黛二句：把風中飄動的荷花比喻為裝扮美麗、腰肢纖細的舞娘（仙女），隨著音樂旋律翩翩起舞。
紅渠二句：一片盛開的紅色荷花夾著綠色的荷葉在陽光下就像鋪著金銀線刺繡般華麗地毯的舞場，彷彿仙女下凡到人間來跳一曲柘枝舞。
105.
魚樂圖
蝦躍成群，魚游成對。
郭索在途，其樂何如。
郭索：指螃蟹。每年九月，陸地的螃蟹便成群結隊的走向河川回到海邊產卵，郭索在途就是形容這種現象。
這首詩簡單、明快的寫出漁村豐收的景像，成群的魚蝦和螃蟹，編織出大地豐盛的美賜，又是歡樂滿足的一年。
卷五 思物
106.
壽山石詩(田黃)
世尚田黃勝黃金，
萱草春柑莫競鮮。
甘黃無瑕如漬蜜，
願留几案天復天。
107.
壽山石詩(魚腦凍、羊脂)
白雪凝脂透日影，
雲蕩迴旋未及輕。
冰膚玉骨沁心脾，
霜露無痕濾水清。
108.
壽山石詩(艾葉綠)
春山拈來幾點綠，
青蔥玲瓏石上游。
千巖萬壑無意得，
從始不再釣碧流。
109.
壽山石詩(美人肌)
夕陽微暈桃花塢，
臙脂一抹迷粉黛。
丹青無施造化功，
藏影蔽形美人在。
110.
觀黃山—黃山八景藏石中
芙蓉綻五色，
紅霞曉黃山，
紫雲隨白日，
迎客綠松間，
登高方始信，
猴子在觀海，
天都揮素手，
仙人乘風載。
111.
壽山石詩(五色芙蓉)
黃山玉蓮峰
仰觀天之玉蓮，
俯盤地之仁壽，
崢奇形而異質，
倚懸崖而橫臥，
聳蓮蓬而半出，
降朝露而吐雲，
屹特立於松株，
駕滄海以長運。
112.
壽山石詩(天藍凍)
彷如飛仙散彩，
彿似雨過天青。
看不透費思量，
原是山澗菁英。
113.
壽山石詩(旗降霞紅雲青)對章
晚霞斜陽無語立，
聚散匆匆雲飄遠。
繁華西去離觴淺，
天邊人雁低送暖。
114.
之一
靈龜負圖出東海，
文王八卦浮蒼波。
是玉是石總是緣，
千歲綿綿不為多。
115.
壽山石詩(牛角凍)龜紐橢圓印 兩首
之二
歲歲龜年是為壽，
墨暈點積疊重山。
長伴几案是吾石，
蒼玉鱗鱗琢為印。
116.
硯友
端州得片石，
洗淨斲為硯。
深山無人問，
今朝伴几案。
問硯可為友，
硯須無言語。
瓊滋以相許，
此生共相看。
117.
硯山行
幽幽硯山我獨行，
默默片石誰解語？
千秋文翰在其中，
百載英豪流德譽。
118.
未央宮瓦硯
銅雀臺前歌舞聲，
未央宮內樂未停。
殘垣已盡空留瓦，
靜待文章訴不平。
 |
| 銅雀臺瓦硯 |
119.
青花子石硯歌
青花子石世爭傳，
得之今昔只是緣。
均紫潤澤光如玉，
翠藻微塵水面行。
撫之呵之如雨露，
扣之聽之靜似無。
與墨相戀艷油生，
淺濯餘痕色又新。
 |
| 清 大西洞 紫端子石 青花鴝鵒眼 雲龍戲珠硯 |
硯：中國文房四寶之一，是研墨的工具，早在漢代已製硯，有石硯、陶硯，唐代有瓷硯，唐宋以後以端州（廣東肇慶市）端溪產端硯及安徽歙縣產之歙硯最負盛名。
子石：宋歐陽忠公外集云：「端石出端溪，色理瑩潤，本以子石為上，子石者在大石中生，盡精石也，而流俗傳訛，遂以紫石為上。」因唐李賀也作有青花紫石硯歌，被清代唐秉鈞古硯考批評：「李長吉豈亦耳鑒而無心賞，故其詩已訛子字為紫字」可貴者是子石而不是紫色的端石。端硯石色有黑、紫、綠、紅、白，端石坑有旱坑、水坑之分，旱坑石色暗質乾燥，而子石只產於水坑，即端溪下巖，坑中水四時皆淵渟不竭，採石時用甕傳水至竭才可鑿，其石可硯者僅一線如金銀礦之砂路，上下四旁俱黃色粗石，如膜如臕把精石包裹，去其粗方得璞中硯材，即所謂子石也。石大至數尺，去其不結，取得結者就掌許大石子，真是有如璞中之玉，石質溫潤，貯水不耗，磨墨無聲，石色明潤有青花、蕉白、鴝鵒眼、翠斑（綠條）就其眼與紋色而異其稱，皆是子石。
青花：端石之紋色最貴重者為青花，石細極處精華所發乃有青花，（青是指藍黑色而不是綠色，中國繪畫顏料花青亦是藍色的）藍黑色微細的斑點，隱浮在青紫之上，似黑非黑，如紗如縠，視之不見，浸於水乃見，或映日視之乃五色鮮潤，以石色朱碧倩麗，紫翠欲滴者為佳。青花欲細不欲粗，就其型態有微塵青花、蟻腳青花、蘋藻青花、鵝氄青花等。青花亦被誤認為「青眼」古詩類選管士光選注詠物詩「青花：又稱『青眼』石硯上青色的花紋」其實非也，未經深究也，青眼指端石有眼，圓正青綠重暈者又稱「鴝鵒眼」，最貴重。黃眼、赤眼則不貴。
青花子石硯：是端硯中的極品，非常罕見。余自數十年繪畫以來，便養成好硯成癖，因從不用化學墨汁，一定要每天磨墨畫畫，所以便到處訪尋各種好硯，並命名自己的畫室為「子石硯齋」，現藏歷代古硯百餘方，能稱上青花子石的端硯也只有十來方，而最貴重的三方有宋水巖黑端子石點滴青花蟠桃硯，宋端溪水巖青花蕉葉白井田硯，清大西洞紫端子石青花鴝鵒眼雲龍硯，它們貴不只在於質美罕有而是三方硯都十分發墨，磨出的墨色明淨均勻，極適合作畫。於是寫下以上一首詩，歌頌青花子石硯實為造物者之美賜。
青花二句：青花子石這種極品端硯總是被世人爭相傳頌，自古至今能夠擁有它是非常難得的，只有靠緣分，可遇不可求。
均紫二句：石質溫潤如玉，把硯放在水中，紫色的肌理浮現出綠色如蘋藻的翠斑紋，和細如塵點的青花，真紫翠欲滴。
撫之二句：因質地細結，用手撫摸石硯很快就凝結一層如露的水氣，呵氣在石面上，水珠凝結如下雨。通常乾燥堅硬的硯石，敲打時會發出響的金屬聲，反之細嫩的子石硯敲打時發出沉著的木音，聽起來像很靜而無什聲音，這是上品石材的特徵。
與墨二句：硯面細潤，墨與硯相互吸引，磨墨時格外順暢，而磨出的墨汁發出如油的光彩。用水輕輕洗滌，墨痕很容易就脫落，硯石又如新的一樣。
清 大西洞 紫端子石 青花鴝鵒眼 雲龍戲珠硯
120.
元青花瓷歌
玉環姿態飛燕膚，
雪裡雲來別樣花。
青龍捲浪翠羽翔，
層層疊疊景德沙。
121.
宋官窯瓷歌
己亥良辰佩宋官，
晶翠如濤發未遲。
仙樂飄飄潤心脾，
美景人間賞珍奇。
南宋官窯
粉青釉圓盤 口徑11.5cm 足徑6.8cm 高2.8cm
Southern Sung Guanyao Dish
釉色粉青，開片，金絲鐵線，盤內外壁開大小片紋，金絲鐵線。盤底圈足內開小片紋，魚子紋。
圓盤為宋代官窯出產的盤式之一此盤口外撇，淺圓腹，裡心坦平，折底，淺圈足。造型端莊穩重，線條流暢簡樸，迎合宋代文人風尚的審美。
此盤呈現紫口鐵足，符合鑒宋官窯器的重要依據。
釉色粉青泛綠，有開片或稱蟹爪紋，開片紋有粗細之分，粗者黑色，細者淺金色，盤內及外壁或稱金絲鐵線，但圈足內開小片紋又稱魚子紋，造工精美，器內採用兩種紋片的裝飾,既典雅又顯宋官窯造瓷技術高超,增強了單色釉的美感，胎薄釉厚，潤如堆脂，盤的口緣和足圈呈現深啡色，謂紫口鐵足，符合鑒宋官窯器的重要依據。
根據1984-1986年杭州鳯凰山南麓的烏龜山，發現郊壇下官窰的發掘資料，此窯採用瓷石和紫金土二元配方，胎土含鐵量較高，胎體可呈黑，深灰或黃色，因器口施釉較薄，微露紫色胎體，足上卻呈赤鐵色，形成紫口鐵足現象。
宋官窯有三處
1據文獻記載，北宋後期政和年間（1111－1117）京師自置窰燒造名曰官窰故北宋官窯應在開封，但至今未發現。
2先設者為修內司窯，南宋遷都臨安（今杭州）設修內司窯1996年在杭州鳯凰山與九華山之間發現窰址2006年在此處老虎洞窰址獲一小片瓷片為當時用的瓷蕩箍上「修內司置庚子⋯師…匠⋯」證實確定修內司窰所在。
3另一處是後立者郊壇下官窯，1984-86在在杭州鳯凰山南麓的烏龜山發現郊壇下官窯，出土大量瓷片，窯具等實物標本。
由出土實物分析，宋官窯器特徵如下：
胎質緻密，
胎色較為深沉(胎泥中除瓷土外加入大量紫金土一含鐵量高的瓷土)
紫口鐵足一瓷器燒成時因器口流釉,及器底刮釉形成紫口形成紫黑色,亦稱紫口鐵足
造型優美、達于極至
釉色豐富,有粉青及米黃為正色,呈灰青及褐黃為次色,正品極少次品居多。本品是罕有正色粉青泛綠,凝如美玉
釉有厚、薄之分。薄者釉層透明釉面光澤。厚者純正沉凝、溫潤柔滑、猶如美玉。
燒造方法有墊圈及支圈,用墊圈燒造者其底部均有一圈露胎。
厚胎薄釉墊燒、薄胎薄釉墊燒、薄胎厚釉墊燒、厚胎厚釉支燒。
本品是胎薄釉厚，用墊燒，成紫口鐵足，開片鱔血紋，金絲鐵線紋、淺黃魚子紋，
本品符合官窯中金絲鐵線、紫口鐵足，雅之極至。
屬珍玩型瓷器，一器在掌，美玉在握，猶似宋代文人雅士、宮庭貴族，優遊於天地之間、宇宙之內。令人想起宋代著名詞家 仇遠所作〈八犯玉交枝
招寶山觀月上〉：
滄島雲連，綠瀛秋入，暮景欲沈洲嶼。無浪無風天地白，聽得潮生人語。擎空孤柱。翠倚高閣憑虛，中流蒼碧迷煙霧。惟見廣寒門外，青無重數。
遙想貝闕珠宮，瓊林玉樹。不知還是何處。倩誰問、凌波輕步。謾凝睇、乘鸞秦女。想庭曲、霓裳正舞。莫須長笛吹愁去。怕喚起魚龍，三更噴作前山雨。
釋文：身在寶地，寰宇層層翠山，沐浴疊疊海濤奇石，低聽濤聲如仙樂飄飄，波濤化為雰籠，滋潤心脾。
本品翠綠如美玉、如青山，開片紋如奇石，釉潤厚有大小氣泡猶如波濤墮下為雰雨，實是美景在人間。
同類器收藏於台北故宮博物院。
文物統一編號 中-瓷-004739-N000000000宋
官窯洗 高2.5公分 口徑14.1公分 底徑9公分侈口，淺弧壁，平底，圈足。全器光素無紋，施罩青釉，釉色清而泛綠，厚潤帶玻璃光澤，並見細碎透明開片，口緣處因釉層較薄而呈現褐色。圈足滿釉，內有六支釘痕。
《故宮瓷器錄 第一輯 宋元》(下編) 國立故宮 中央博物院聯合管理處 1961/04
卷六 感懷
122.
建校五十週年紀念
聖保祿中學感恩歌
聖人日已遠，
保真在賢士。
祿途猶可追，
中庸更為重。
學海雖無涯，
感念母校恩。
恩德燃我心，
歌頌在如今。
2009年關仁大師獲選為跑馬地聖保祿中學傑出校友，接受鄔萃芬校長訪問並致贈關仁百駿圖畫冊給聖保祿中學圖書館
123.
Medic
75’第35週年
友誼四十 二首 之ㄧ
撫事追思四十年，
聚散離合在眼前。
光陰寸金年復年，
莫比今朝朋友賢。
124.
友誼四十 二首 之二
日月交移如擲丸，
得失榮枯誰未有？
歡懷暢聚在今朝，
回腸一曲聞折柳。
折柳 漢樂府名，多描寫懷遠謫別之情
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關仁大師同窗的教授、署長、院長們齊來恭賀，前排右起：衛生署助理署長JP麥倩屏醫生，沙田醫院盧時楨院長，關仁大師，麥希齡醫生，蕭麗珊醫生，衛生署助理署長JP陳慧敏醫生，趙佩熹醫生。
後排右起：扶輪社社長JP李家仁醫生，香港大學社會衛生科學系林大慶教授，楊世雄醫生，香港大學內科系教授黎嘉能教授。
125.
母校
千里良駒越時空，
任重道遠育英才。
母校春暉今猶在，
學子感恩十方來。
光陰如白駒過隙，轉瞬間畢業已二十五載，二００一年是香港大學九十週年慶，應邀參加紀念刊文選，驟然憶起如昨日；沙宣道上的夕陽，李樹勳樓的夜讀，老同學的歡笑，寄上一首詩，一幅畫，是感慨！是懷念！
這首詩把母校比喻為千里馬般壯碩精幹，超越時代的蛻變，屹立不搖，背負著作育英才的責任。「春暉」出自（唐）孟郊 遊子吟：「誰言寸草心，報得三春暉」此句指母校照顧學生有如慈母，而懷感恩心情的學生從世界各國回來慶祝校慶。
126.
偶感
雲根一篋，
玉泥半簍，
行至不惑，
夫復何求。
雲根，石也，以雲觸石而生。這裡指硯石。
玉泥指製瓷器的泥土，這裡指瓷器、文房清供。
詩人認為年屆五十能收藏得好硯及古瓷，覺得對人生無其他要求了。隱喻文人能達到高尚的品學修為，澹泊的閑雅生活。
127.
畫訣
字乃心畫，
一息而入，
萬化而出，
氣度生焉。
128.
赤壁懷古讀後感
東坡詞兮浩瀚，
至為留兮千古。
感靈修兮美意，
得令余兮拜讀。
勢飄飄兮天歌，
芳滿室兮杜若。
129.
中國青花瓷
鳳凰和祥，
天清氣定，
蛟游四海，
萬世昌盛。
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