狂草馬畫廊Kuang Cao Ma Art Studio 關仁大師 2012年度中國最具影響力藝術大師獎 : 2010

《元至正型青花瓷鑑析》序記得孔子說：「志於道、據於德、依於仁、游於藝。」當以游於藝境界最高，探頤鉤深，高雅之情，一寄於畫，而畫之最高境界是南齊謝赫所說「氣韻生動」，而氣韻之高，有賴於人品，人品之高又賴於學問，抱「讀萬卷書行萬里路」之志，博覽群書，廣納知識遊歷世界各地，以大自然為師，自醫科畢業後，工餘除繪畫外，我更走上收藏之路，藉增加創作靈感，並把畫室取名「子石硯齋」，主要收藏硯、文房清玩及瓷器，常瀏覽於博物館，Sotheby’s Chrstie’s拍賣展覽及古董店，參觀名收藏家如羅貴祥、天民樓、敏求精舍等收藏展覽，鴻禧美術館，台北故宮博物院等閱覽。海外博物館如大英博物館British museum、大都會博物館Metropolitan museum，及海外收藏家如 David Percival、Mcelney、廿希堂等刊出之收藏目錄。至今子石硯齋藏歷代古硯180餘方，宋元明清瓷器100餘件，雅石、硯屏、硯滴、水承、筆洗、印盒、印章石、古銅器等文房清玩亦達百餘數。中國畫及瓷器一直是被西方國家重視及推崇的兩項藝術。畫之五代荊、關、董、巨，尤似瓷之宋代汝、官、哥、定、鈞。荊浩、關仝、董源、巨然的山水畫，氣勢磅礡，骨蒼力坧，樹立中國畫之典範。汝、官、哥、定、鈞器形優雅端秀，釉色澤淨腴潤，樹中國瓷器之典型。到元代黃公望以「富春山居圖卷」一幅水墨畫一抹千里，筆筆疏俊，純以水墨筆法描繪山川遼闊，長林深谷，雲嶺澗泉，開創水墨畫先河，從此中國水墨畫獨領畫壇。影響明、清至今風格。反觀瓷器，經元代景德鎮的始創之官窯青花瓷，恰好產生相同效果。元代景德鎮官窯青花瓷從宋官窯瓷之單色釉突顯出來，在細緻潔白的瓷胎描畫出如藍寶石色調的青花釉下彩，成功地把中國水墨畫特色筆法用在瓷器裝飾上，產生前所未有的成就。風靡國內外，使青花瓷成為以後中國瓷器的主流。影響明清瓷與外銷瓷的發展。當時此種官窯青花瓷產品極少，歷史文獻失軼，所以一直被學者及收藏家忽略，直至1929年英國人霍普遜先生在大德維收藏品中發現了帶有「至正十一年」銘（1351年）的青花雲龍象耳瓶，發表了專文後，1952年美國波普博士以此象耳瓶為依據與伊朗（德黑蘭）阿迪畢爾寺及土耳其托普卡普博物館所收藏的眾多青花瓷器，做排比研究，劃分出了與之相類似的一組青花瓷，大概八十件(附黑白相片)，定為十四世紀作品，元至正型青花瓷有別於其他明清時期的青花瓷，並出版一書詳述其過程與發現，因此激發陶瓷界對元青花瓷研究的熱潮。 1964，1966日本陶瓷研究家三上次男兩次到埃及福斯特遺址，隨出光中東文化調查團，研究蒐集中國瓷片，其後又走訪阿拉伯、土耳其、伊朗、印度、阿富汗、菲律賓等地研究，1969年出版《陶瓷路》一書，敘述中國古陶瓷在北非中東和南洋各國被發現及珍藏的狀況。1980年由藝術圖書公司翻譯為中文版。此書對沿途所見描述詳盡，讀後有如身歷其境。其中描述土耳其 Topkapu Sarai museum 及伊朗Ardebil Shrine 的元至正型青花瓷，極為精采。 1972年，日本陶瓷學者三杉隆敏亦出版發表他在伊朗阿得畢及土耳其 Topkapu Sarai museum研究元明清青花瓷的報告，在1980年香港大學出版社由鮑玉剛爵士贊助，翻譯為英文本三巨冊，當時在中環集古齋售價HK8000，是收藏家必讀的葵花寶典。書中最大的貢獻是把元至正型青花瓷收藏量最大的兩所博物館藏品呈現在彩色及局部放大圖片，使讀者能清晰鑑證，與波普氏之黑白圖片做比較。 1974年英國學者Margaret Medley，出版Yuan Porcelain and Stoneware 1976出版The Chinese Potters The University Press Glasgow 發表對元至正型青花瓷的意見，提出波斯藝術與技術影響中國青花瓷的可能性 1985美國學者John Carswell出版 Blue and White Chinese Porcelain and it’s Impact On The Western World. The University of Chicago press，根據芝加哥大學的《中國青花瓷對西方世界的影響》展覽會的展品，詳細描述世界各地，伊朗、土耳其、敘利亞、日本、法國、義大利、德國、荷蘭、英國墨西哥於十五至十八世紀仿造的青花瓷及中國青花瓷。 2000年John Carswell再出版Chinese Porcelain around the World，Brtish Museum Press，刊出290張精美圖片及詳盡的描述元代青花瓷及瓷片在世界各地所發現狀況，豐富了50年來中外學者的研究與發現，但仍沒有一件能確定元至正型青花瓷起源的紀年。研究工作仍須繼續。中國方面經60年代至今五十年間學者不斷考古及發掘出土證據。 1979年於江西景德鎮湖田窯出土數件元至正型青花瓷瓷片，元青花藍底白花盤、殘片2件元青花盤殘片、元青花罐殘片、元青花瓶殘片，揭開了此類瓷器所製造窯址之謎，證實至正型青花瓷實為元代官窯瓷器，因元代官窯「樞府窯」亦在湖田燒製。 1980年景德鎮陶瓷研究所館長劉新園及白焜在《文物》1980年11期發表《景德鎮湖田窯考察紀要》。 1981年中國國家文物局事業管理處與香港大學合辦並於香港大學馮平山博物館舉行中國古窯址瓷片展覽，其中展出景德鎮湖田窯出土元至正型青花瓷瓷片四件和南京出土的同類型青花鴛鴦蓮花紋碗一件。使陶瓷界及收藏界首次可以目睹在中國出土的至正型青花瓷。並立下元青花瓷研究的重要里程碑，出版《中國窯址瓷片》一書。 1986年清代陶瓷大全(藝術家出版社)一書在明清瓷器的鑑定節錄陶瓷界前輩孫瀛洲先生的《鑑定瓷器的要領》中提及元青花瓷的特徵，補充了普斯先生未提及的要點。 1987年中國矽酸鹽學會出版《中國陶瓷史》陶瓷界名人馮先銘先生領導編輯在元代瓷器一編公開元至正型青花瓷的釉質及瓷胎之化學成分，元代景德鎮發明的「二元配方」與宋代瓷土單一配料不同。使研究進入科學層面。 1987年天民樓藏瓷展香港大會堂台北故宮博物院展出四件元至正型青花瓷2大盤一梅瓶。至正型青花瓷所用為古波斯所產的鈷料，成分與民窯青花所用的國產鈷料不同，一些外國學者認為元至正型青花瓷的藝術製造是受波斯影響。而中國學者認為是中國的創作。 1987年台灣故宮博物院出版《故宮文物月刊》52期，劉良佑先生發表元代陶瓷造型與裝飾，用中國學者的角度去介紹至正型青花瓷的紋飾。 1995年台灣商務印書館發行《中國文物精華大全》在陶瓷編介紹30餘件中國各地傳世及出土之至正型青花瓷的資料，圖文並茂，又豐富了研究者的文庫。 2002年中國科技學術大學出版《邛窯古陶瓷研究》由陶瓷研究家耿寶昌先生主編，藉研究四川卭窯，一個唐代最早使用鈷藍的窯址，希望能解答元青花瓷之謎。最出色之作是把世界古今各地所用之鈷藍料作科學比對。 2001年11月《收藏》發表在西安專訪，國家文物鑑定委員會委員，南京博物院研究員張浦生先生以元青花瓷器鑑定專家的角度談及鑑定元至正型青花瓷的方法，他認為截至目前，全世界能夠確認的至正型青花瓷器總數只有300件，其中200多件在土耳其、伊朗、日本、英國和太平洋沿岸國家，國內發現的元青花瓷數量有限，而精品不多。像南京博物院藏有20多萬件瓷器，竟然沒有一件典型的至正型元青花瓷。台北的故宮博物院陳列中也沒有，可見其珍稀程度。在鑑定方面他與中國科技大學校長，中科院院士朱清時先生討論過，一致認為科學與眼學應並用。目前科學方法有原料光譜化驗，X螢光測試，CT掃描，前者要鑽孔取樣，後兩者為無損檢驗，但這些方法只可測試出年代，而有僞仿者用舊陶土做贗品，況且有些高級骨董是不可能鑽洞測試的，目測仍然是主流，鑑定者對科學、藝術、與考古都要有經驗。目前中國鑑證是以三位專家一致同意為準，並不需要科學測試。 2002年上海古籍出版社出版《晉唐宋元瓷器真贗對比鑑定》一書中上海博物館館長陳夑君先生在書序中提及「陶瓷藝術就是一個多學科知識的集合，他涉及書畫、美學、化學、物理學、歷史學等諸多學科，如果多多掌握這些學科的基本原理，對學習鑑賞陶瓷藝術自然有益。只有不斷的學習和長期地鑑賞實踐才能領略中國古代藝術的真諦」 2002年發現湖田窯的第一座元代龍窯，也是目前國內發現保存最完好的燒造元青花的龍窯，更在三層元代遺物中發掘出卵白釉筒瓦、白釉瓦當、釉裏紅鳳紋滴水，元青花瓷片、黑釉高足杯，有青白釉器、青花器、黑釉器等，這次出土大量具有共存關係的器類，指出湖田窯南岸，在元代同時燒製出這一系列產品。湖田窯劉家塢中產卵白釉「樞府」器，說明湖田窯有多處生產宮廷瓷器。南河南岸還同時生產伊斯坦布爾型和菲律賓型元青花。元青花有藍地白和白地藍之別，屬成熟型青花，並且有典型的伊斯蘭民族風格的瓷片出土，是目前確認燒製伊斯坦布爾型元青花唯一地點及窯爐（2002-2003年於據）。裝飾有五爪龍紋或鳳紋的那些釉裏紅滴水和白釉瓦當為元皇宮專用建材。而伊斯坦布爾型元青花也是元代官窯依照將作院提供的官樣器形、紋飾專為西亞伊斯蘭地區燒造的賞賜器或外銷瓷，屬官窯壟斷之物，況且此處設備齊全有特製的爐磚，護窯牆、護窯棚是他處所無，所以湖田窯最有可能是浮梁瓷局的一處官窯址（浮梁瓷局建於1278），又根據原地層中同時出土有款名的瓷質製瓷工具「至元卅□」（屬於前至元1293~1294年），此元代官窯的始燒造期不會晚於元中期即14世紀20年代（南朝鮮新安海域沉船年代1310~1330）在湖田窯南河南岸，元明時期窯業區，而且也是湖田原料、產品重要進出口集散地（2002-2003發掘） 2003年佳士得秋季拍賣會，在台北預展，其中包括展出一元至正青花雙龍戲珠獸耳罐，高39公分，估價200萬港元。余把握良機參觀，親自上手，此件元青花雲龍罐，器型、重量、胎體、釉質及鈷料都完全吻合元青花瓷的標準，畫工生動筆法有勁，設計多層次圖案，由底到頂共六層，底層仰蓮瓣，再一層金錢紋，腹部主體圖案為兩條活力十足的游龍在雲中戲珠，一條首向前擢，另一條則回首欲奪之，頸部三層花紋為纏枝牡丹，射干花紋及卷草紋。此器實是標準至正型元青花瓷，結果拍賣出價約港幣950餘萬。創下元青花罐拍賣的最高價。同年九月16日紐約DOYLE拍賣行，以583萬1500美元拍出一元青花四繫海水雲龍紋扁壺，由倫敦收藏家Robert Hotung標得。此類扁壺據說傳世只有八件，均在國外，兩岸故宮都無扁壺，器身呈扁長方形，上有筒型小口，圓肩有龍形或圓形雙繫，壺身兩面畫龍戲珠紋或鳳凰牡丹紋等。 2004年「故宮行政院刊物」湖田窯考古新收穫，徐長壽、余江安，確認了景德鎮湖田窯是元代浮梁瓷局所屬的官府瓷器作坊之一因再發現元至正型青花大盤殘片的發現，元釉裏紅飛鳳龍紋滴水及四爪龍紋瓦當的出土說明，元釉裏紅是同期生產的，其他還有青白釉、卵白釉、青花器、白釉器等。 2006年《中國陶瓷》第7期景德鎮元代青花考古補遺占曉初補充最近兩年發現元青花瓷的遺址 j十八橋遺址出土：釉裏紅的蟠龍轉心高腳杯(高約9cm 口徑7-8cm 青白釉塗釉裏紅堆蟠龍一條），卵白釉高腳杯，最為罕見的是出土一對釉裏紅的玉壺春，高33cm，圈足，口部卷草紋、頸部蕉葉紋，腹部畫昌江風景，畫工生動可愛，可惜後不知去向。 k落馬橋遺址，品種之多非一般窯址所能見，有青花玉壺春殘器，青白釉大罐及折腰碗，畫面有牡丹，人物故事纏枝蓮，八寶，羅紋，進口鈷料，發色濃艷、泛鐵銹斑，底部沾砂。 l第一碾米廠遺址(大白園) 在2003年11月離地面不到1米處發現大量元至正型青花大盤殘片，品種之多，畫面之全，是建國以來罕見，不下萬餘塊，其中有牡丹紋印花大盤，藍地白花，雜寶海水紋，最稱奇的是一塊殘留盤心畫人物像八仙人物之一呂洞賓背寶劍有一仙鹿含靈芝，筆法飄逸。全部器用進口料。筆者估計元後期最大的元青花產地應不是湖田窯，而是景德鎮市區大約在十八橋至大白園之間。 2007 年上海人民出版社出版土耳其、伊朗館藏元青花考察親歷記，許明（中國文物學會理事中國收藏家協會陶瓷收藏委員會副主任）著王煒麥攝許明在2001年隨上海博物館副館長汪慶正先生及10位專家到土耳其托普卡帕宮及2007年又到伊朗國家博物館考察及上手50餘件元至正青花瓷。他突破了前輩專家們，能夠用高像素數碼相機攝得伊朗全部館藏28件元青花的釉面細部微觀圖供讀者參考。另一建樹是從伊朗國家博物館專家證實伊朗唯一的產蘇麻尼青的古鈷礦場已經是廢棄多時不能再生產，而伊朗鈷礦是與鐵礦銅礦等礦共生的伴生礦，其物理化學結構從科學上是不可能複製的，其微觀圖片呈現相同性及規律性。景德鎮的高仿專門是無法仿製的。 2009年北京首都博物館，集國內外25家博物館及收藏機構聯合舉辦—青花的記憶元青花瓷文化展，包含三大題材：〈漢韻華章中原傳統審美觀的延續〉〈碩漢新風游牧文化體現〉及〈異域蔥翠青花瓷的異國風情〉藉以展現元青花瓷的特色，集合中華文化的傳統，蒙古人遊牧生活的習慣，及伊斯蘭文化藝術的影響 2010年9月在北京有機會親自拜訪首都博物館，參觀歷代瓷器展品，親睹一些在書上看過而從來未能一見的，如；元青白釉觀音坐像，高69cm ，一件罕見的青白釉，法相莊嚴，衣褶立體，真是不可多得的傑作。元磁州窯，白地黑彩鳳紋扁壺，器形特出，釉質光潤。元釉裏紅玉壺春瓶，應是早期之作，釉裏紅用塗抹式。元青花玉壺春瓶約20公分高，塘禽紋。元青花鳳紋扁壺，國內僅此一件，可惜出土時殘碎，是一件修復品。最受注目的是一件標準元至正青花大罐，高28公分，青花色調濃重鮮艷，有暈散現象，濃重處形成黑色結晶班，體現進口蘇麻尼青料的特徵，圖案分四層，足部仰蓮瓣，肩部纏枝西蕃蓮紋，頸部海浪紋，腹部繪昭君出塞故事圖，畫工細膩，勾勒點染，筆法靈活。胎體內部旋紋清晰可見，經解說員細心分析，又允許拍了幾張近攝照片，回去可與我的藏品做比照，此行可說是一個寶貴的經驗。鑑於一些外國學者對中國青花瓷的起源有疑問，認為不是中國人的發明，這三十多年來致力收集出土及文庫資料，又收藏元、明、清代青花瓷，是希望可以證明青花瓷是純粹中國人的發明。至今已收集到一件完整的南宋吉州窯雙鳳紋青花瓷盤，可以作為中國青花瓷起源於南宋的實證(會在書中詳述)。到世界各地遊歷，美國、加拿大、日本、菲律賓、韓國等地，至今收藏歷代瓷器近200件，包括元、明、清代青花瓷約110件，其中元至正型青花瓷約50件，有青花三英戰呂布人物故事菱口大盤，徑約60公分，青花魚藻紋罐，38公分高，青花雙龍戲珠卵白釉扁壺，青花人物故事大碗口徑40公分等研究古陶瓷而領略中國文化之神韻，為古人所重、今人所尚，余亦不甘人後，數十年不斷網羅參考各家說法，力求親歷實證，現把從未公諸於世的三十件至正型青花瓷及相關瓷器的資料，輯成一書，希望提供陶瓷界參考，更提高收藏界的興趣，至於淺陋之處，還希博學者有以匡正之。關仁子石硯齋北京2010年9月

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